法相宗所立。一切众生之机类，分为五性，而定成佛不成佛：一、定性声闻，有可开阿罗汉果之无漏种子者。二、定性缘觉，有可开辟支佛果之无漏种子者。三、定性菩萨，有可开佛果之无漏种子者。四、不定性，有二种三种之无漏种子者。此中有四种：一、菩萨声闻不定，有佛果与罗汉果之二种子者。二、菩萨缘觉不定，有佛果与辟支佛之二种子者。三、声闻缘觉不定，有罗汉果与辟支佛之二种子者。四、声闻缘觉菩萨不定，有罗汉果与辟支佛与佛果之三种子者。五、无性，无三乘之无漏种子，但有可开人天果之有漏种子者。如此五性各别，故谓之为三无二有。以配于法华经之三草二木。【参见: 三草二木】。三无者：谓定性声闻与定性缘觉与无性之三种，无佛种子而毕竟无成佛也。二有者：言定性菩萨与不定性之一分，以有佛种子而必可成佛也。此五性各别之法门，为一宗之眼目，与华严天台之一乘家对抗者。玄奘慈恩于此，最为尽力。宋僧传四（窥基传）曰：“奘曰：五性宗法，唯汝流通，他人则否。”见唯识枢要上本，义林章一末诸乘章，法华玄赞一，同学钞一之二。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 二诠 | 一遮诠，二表诠。遮者遣其所非，表者显其所是也。具说事理曰... | 详细>> |
| 大日供 | 供养大日如来之法会也。 | 详细>> |
| 十虑 | 释论所说之十识也。性灵集七曰：“十虑心灭休游。”【参见: 识】 | 详细>> |
| 尼比丘 | 俗曰尼僧。 | 详细>> |
| 大瑜伽 | 金刚顶莲华部心念诵仪轨之异名，当称金刚界仪轨者是也。 | 详细>> |
| 佛凡一体 | 佛心与凡心为一体也。于获得他力信心之行者上而言之，体得他... | 详细>> |
| 路迦 | Loka，又作嚧迦，译曰世间。大日经疏十曰：“嚧迦，世间也。... | 详细>> |
| 净圆觉心 | 如来净妙之圆觉心也。圆觉经曰：“末世众生欲求如来净圆觉心... | 详细>> |
| 被位 | 僧堂中大众坐禅之坐席，谓之被位。被者坐禅时敷座之物也。 | 详细>> |
| 邠耨文陀尼 | Pu%rn!amaitra%yan!i-putra，富楼那尊者之母曰邠耨文陀尼。富... | 详细>> |