维摩居士之前身为金粟如来。古来盛传此说,然不见经文之本据,或谓发迹经,思惟三昧经说之,然二经皆不载于经录。维摩经会疏三曰:“今净名,或云金粟如来,已得上寂灭忍。”谷响集一曰:“李善所著头陀寺碑,注引发迹经云:净名大士,是往古金粟如来。予(寂照)尝检藏中,不得此经。又按复礼法师十门辨惑论,稽疑曰:穷见维摩神力,掌运如来。但十地之观如来,尚隔罗縠。若维摩是如来助佛扬化,未知何名何号何论何经?请烦上智示下愚。辨惑曰:金粟之名,传而有据者也。自注云:吉藏师云:金粟事出思惟三昧经。自云:(复礼)未见其本。今检诸经录目(寂照)无此经名。穷谓西国有经,东方未译矣。”祖庭事苑三曰:“十门辨惑论云:维摩是金粟如来。吉藏师云:事出思惟三昧经。自云:未见其本。”李白答湖州司马问诗曰:“湖州司马何须问,金粟如来是后身。”是李白自比净名居士也。
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