起信论之法门也。一,阿梨耶识A^laya-vijn^ana,译曰无没。如来藏与无明和合而为阿梨耶识,藏一切诸法之种子而不没失,且常了别自识所现之境(即种子五根器界),故名无没识。二,分别事识,又名意识Mano-vijn^a%na,依阿梨耶识而生,分别色声等六境之眼耳等六识也。以唯识所说之八识观之,则阿梨耶识当于第八阿赖耶,分别事识当于前六识,第七末那识略而不说之。
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