对满业之语。牵引众生五趣四生之业也。又名引因，索引业，或总报业。但大小乘解其名义，其说少异。毗婆娑论十九及俱舍论十七等，谓业能引众同分等，为引业。圆满庄严其同分，谓之满业。是盖引业约因而解，满业约果而解之故，业果相对也。唯识论述记二等，则别有业业相对，果果相对之二解。总报业，感总报之果，同时扶其余劣弱之业，使彼亦能感别报，谓之引业，别报业圆满庄严第八总报之果体谓之满业，是业业相对也。又总报之果起时，其果能为增上缘，引生其余别报之果，故谓之引业，又此别报之果，能使总报之果圆满，故谓之满业，是即果果相对也。然此引业限于一业耶？抑于多业亦通耶？引一生耶？抑于多生亦通耶？此问题大小乘说之亦不同。小乘之说，引业限于一业，又唯引一生。俱舍论十七曰：“一业引一生，多业能圆满。”光记十七曰：“非多业引一生，又非一业引多生，唯一业引一生，多业引多生。”即其意也。是盖以一业若引多生，则当于熟时生先后之别，多业若引一生，则有于众同分生差别之难故也。然大乘之说，则一多互为不定。杂集论所谓：“或一业力牵一身，乃至一业力牵多生，多业力得一身”是也。小乘中经部，亦如大乘，许一业引多生之义。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 丘慈 | 又曰龟兹，屈支。国名。【参见: 龟兹】 | 详细>> |
| 我德 | 我者自在之义，佛具八种之自在为我德。涅槃四德之一。【参见:... | 详细>> |
| 十种行愿 | 普贤之十大愿也。【参见: 普贤】 | 详细>> |
| 妙法莲华经 | Saddharmapun!d!ari^ka，七卷，或八卷，秦罗什译。法华有三译... | 详细>> |
| 明高僧传 | 四高僧传之一。【参见: 高僧传】 | 详细>> |
| 法子 | 凡随顺佛道，为法所资养者，谓之法子。观无量寿经曰：“法子... | 详细>> |
| 随其心净 | 诸佛各随其心净而得净土也。维摩经佛国品曰：“菩萨欲得净土... | 详细>> |
| 殊胜殿 | 帝释之宫殿也。【参见: 殊胜池】 | 详细>> |
| 贝牒 | 贝多罗之牒册，言经典也。大周三藏圣教序曰：“穷贝牒之遗文。” | 详细>> |
| 初僧祇 | 三阿僧祇劫之第一。 | 详细>> |