阳炎也。炎热时，远望旷野，则风尘映日光，生一种之幻影。谓之阳炎。亦曰野马。渴鹿或无智之人，见之为水。以喻一切有为法之虚假不实。智度论六曰：“焰以日光风动尘故，旷野中如野马，无智人初见谓为水，男相女相亦如是。”涅槃经二十曰：“如热时灾，愚痴之人，谓之为水。”维摩经观众生品曰：“如热时灾如呼声响。”【参见: 阳焰】
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 好不唧[口*留] | 好者，弄之而加美言。不唧[口*留]者，不秀不慧之义。见不唧[... | 详细>> |
| 四句执 | 一常句。外道计过去之我，即为今我，相续不断，执之为常，即... | 详细>> |
| 祇园寺蚁 | 精舍建立时过去世世于地见蚁。净心诫观发真钞中本曰：“灵感... | 详细>> |
| 彻心明 | 五相第一通达本心之真言也。连华部心轨曰：“诸佛同音言：汝... | 详细>> |
| 僧形文殊 | 【参见: 文殊】（图像）菩萨虽以在俗之形为本仪，而于释迦法... | 详细>> |
| 君持 | 译曰澡瓶，【参见: 君迟】 | 详细>> |
| 天乘 | 五乘之一。能修十善，乘之而生于欲界之六天，能修禅定，乘之... | 详细>> |
| 不思议变易生死 | 二种生死之一。离三界生死之身后以至成佛之界外生死也。由烦... | 详细>> |
| 果海 | 佛果之功德广大譬如海。华严疏四曰：“因该果海，果彻因源。” | 详细>> |
| 末徒 | 与末弟同。 | 详细>> |