又云邪命说法。或说邪法,或说正法,其心邪,故总名之为不净说法。佛藏经三曰:“不净说法者。有五过失:一者自言尽知佛法,二者说佛经时出诸经中相违过失,三者于诸法中心疑不信,四者自以所知非他经法,五者以利养故为人说法。”此佛藏经所说第五之过失有邪命说法之名以卖法而利养己,是不正之活命也(不正之活命谓之邪命)。优婆塞戒经二曰:“能说法者复有二种:一者清净,二者不清净。不清净者复有五事:一者为利故说,二者为报故说,三者为胜他说,四者为世报说,五者疑说。(中略)不净说者,名曰垢秽,名为卖法。”说法明眼论曰:“不净说法有五科:一以有所得心说虚妄言令他发信堕恶道故,二不说佛法徒说世事故,三食酒食五辛犯非淫正淫,即身著法衣及入堂中秽三宝故,四诽他有德赞自无德故,五不悟一乘一宝法而耽著权门有相之教故。”观经妙宗钞下曰:“不净说法者,但求名利,非益物也。”观经散善义传通记三曰:“邪命说法者,以邪因缘不净说法,利养活命,故不净说法名曰邪命说法。”
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