一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 释迦因陀罗 | 旧云释提桓因。【参见: 释提桓因】 | 详细>> |
| 大悲心陀罗尼修行念诵略仪 | 一卷，唐不空译。说千手陀罗尼之念诵法。 | 详细>> |
| 鸣钟 | 佛寺之大钟以杵鸣之，故曰鸣钟。禅家有鸣钟佛事。 | 详细>> |
| 四福田 | 一趣田，畜生。二苦田。贫穷困苦之人也。三恩田，父母等也。... | 详细>> |
| 百座仁王讲 | 一日设百座而讲仁王经也。百座之法。经中所说也。 | 详细>> |
| 瞿波理迦 | Gopa%li，旧称俱迦梨。人名。译曰牛主。见慧琳音义十八。【参... | 详细>> |
| 天地记经录 | 立世阿毗昙论之异名。 | 详细>> |
| 长夜 | 凡夫流转生死。无明之昏，未寝之间也。法华经譬喻品曰：“汝... | 详细>> |
| 百法论 | 百法明门论之略称。 | 详细>> |
| 恶叉 | 树名。其子似没石子，生必三颗同蒂，以喻惑业苦三者同时具足... | 详细>> |