九种轨辙之意。秦道融始讲罗什译之法华经，开为九辙，即分判法华为九科也。法华玄论一曰：“及罗什至长安。翻新法华竟。道融讲之。开为九辙。时人呼为九辙法师。九辙之文。今所未见。讲新法华。始乎融也。”法华文句记八之四曰：“什译才毕，睿便讲之，开为九辙。时人呼为九辙法师。一者昏圣相扣辙，即序品是。次有七辙，即是正宗：一者涉教归真辙，为上根人（方便品）。二者兴类潜彰辙，为中根人（譬喻品）。三者述穷通昔辙，中根领解（信解品）。四者彰因进悟辙，为下根人。即化城授记。五赞扬行李辙，即法师品，为如来使。六本迹无生辙，即多宝品。多宝不灭，释迦不生。多宝为本，释迦为迹。本既不灭，迹岂有生。本迹虽殊，不思议一。七举因征果辙，即踊出寿量品，弥勒举因征果，佛举寿量因果所由。八称扬远济辙，即随喜去讫经。属流通也。”是盖为什译法华经科释之嚆矢，当时著名者，惟详细之解说，今不传。又出于法华传二等。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 讲供 | 讲经供僧也。 | 详细>> |
| 婆塞羯罗伐摩 | Bha%skaravarman，国王名。译曰日胄。见西域记十。 | 详细>> |
| 慈父长者 | 就法华譬喻品所说穷子之喻而云。慈父即长者。以譬如来之大悲... | 详细>> |
| 犍地 | 又作犍稚。【参见: 犍稚】 | 详细>> |
| 三论 | 三论宗所依之论藏也。一、中论，申明大乘中实之理。故名中论... | 详细>> |
| 大藏目录 | 三卷，高丽本一切经之目录也。 | 详细>> |
| 一切人中尊 | 称毗卢遮那如来也。义释十三曰：“此上有一切人中尊，即是毗... | 详细>> |
| 严佛调 | 后汉沙门。与优婆塞安玄同译法镜经等者。开元录一曰：“沙门... | 详细>> |
| 摩娄伽 | 【参见: 摩鲁迦】 | 详细>> |
| 长命灯 | 长明灯，一作长命灯。祈愿长命之意也。 | 详细>> |