名者体上之名称，义者体上之义理。如言诸行无常，诸行为名，无常为义。又呼召之名目，谓之名，为名所显之法体谓之义，依此义则名义者，与所谓名体或名法同。然就其名与义言之，有名即于义者，有不即者，名即于义，如呼火而出热，诸佛之名号及陀罗尼是也，此云真言。名不即于义，如火之名无热之用，世间一切之名字是也，此云假名。智度论二十五曰：“问曰：义之与名为合耶为离耶？若合名，说火时应烧口。若离，说火时水应来。答曰：亦不合，亦不离。古人假为立名，以名诸法。后人因此名字识是事，如是各各有名字。”肇论曰：“名无得物之功，物无当名之实。”
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| 阿弥陀经 | 佛说阿弥陀经一卷，秦罗什译，净土三部经之一。此经略说西方... | 详细>> |
| 天意树 | 天上之如意树也。慧琳音义二十五曰：“天意树，诸天有树随天... | 详细>> |
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| 健达缚 | 又作乾闼婆。【参见: 乾闼婆】 | 详细>> |
| 六粗 | 明众生迷妄之生起次第由根本无明而生起业转现之三细，更缘现... | 详细>> |
| 世亲传 | 婆薮槃豆法师传之异名。 | 详细>> |
| 佛赞 | 法会讽诵之赞文也。汉语之赞文，出于苏悉地经。 | 详细>> |