Anva%gati’，大疏九曰：“弩檗帝，是随至义，亦是遍至义，亦是逝义，进不住义。”演密钞七曰：“是随至义者，谓一切众生有发起始觉菩提心，无处不随至，即是达字菩提心为因，亦是遍至义者。谓大悲心于众生界悉遍至故，即是[马*太]字大悲为根，亦是逝义者。十地行满妙往菩提之彼岸故，即是昙字方便为究竟，言进不住义者。谓得果不舍因门，而起化用，亦属方便为究竟，但摄利他为异，尔即是箨字门也。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 入圣 | 断惑证理之人曰圣。入圣者入于圣位也。俱舍论十八曰：“入圣... | 详细>> |
| 舍黎娑担摩经 | 具名大乘舍黎娑担摩经，一卷，赵宋施护译。佛告诸苾刍若于十... | 详细>> |
| 不唧[口*留] | 唧[口*留]者，秀与就之反切语也。犹言秀者唧[口*留]切，就者... | 详细>> |
| 佛本行集经 | 六十卷，隋阇那崛多译。详悉佛一代化迹之本纪也。经末曰：“... | 详细>> |
| 罽宾王臂堕 | 付法藏第二十三祖师子尊者，游化罽宾国。时彼国王名弥萨崛。... | 详细>> |
| 波赖他 | 斤两名也。见钵罗条。 | 详细>> |
| 虫 | 梵语曰钵罗拏。见梵语杂名。 | 详细>> |
| 十六大国 | 【参见: 十六国王】 | 详细>> |
| 四种不善 | 一、胜义不善，由真谛之实义，定不善之义也。依此义，则一切... | 详细>> |
| 定善 | 定散二善之一。【参见: 定散】 | 详细>> |