大乘之妄惑，分现行与种子及习气三者，既伏惑之现行，且断惑之种子，尚有惑之气分而现惑相，是名习气。舍利弗既断嗔惑之种子，而动则怒气如摧，是嗔惑习气尚存之现证，三乘中声闻全不断之，缘觉稍侵害之。佛全断之。述记二末曰：“言习气者，是现行气分薰习所成，故名习气。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 天树王 | 忉利天上之波利质多树也。此树为树中之王，故名曰树王。犹言... | 详细>> |
| 鸡峰 | 鸡足山也。 | 详细>> |
| 迦喽荼 | Garud!a，鸟名。【参见: 迦楼罗】 | 详细>> |
| 三福九品 | 经之序分说三福，正宗分之末开之为九品。即十六观中下三观也... | 详细>> |
| 五教止观 | 一卷，华严宗之初祖杜顺著。约五教而明止观。五教章冠经上一... | 详细>> |
| 菩提鹘露支 | Bodhiruci，【参见: 菩提流支】 | 详细>> |
| 堂头 | 禅林之称，方丈之异名，住持人之居处也。因而住持云堂头和尚。 | 详细>> |
| 四节 | 禅林于结夏，解夏，冬至，年朝，谓之四节。义堂日工集曰：“... | 详细>> |
| 释门章服仪 | 一卷，唐道宣著。旧律宗比丘之章服，依此而可知。元照有释门... | 详细>> |
| 四种因缘 | 【参见: 十二因缘】 | 详细>> |