以一月譬法报应之三身。宝王论曰：“法身如月体，报身如月光，应身如月影。”盖法身者常住之理。理体惟一。不迁不变。而能生出诸法，统摄万事。犹如月体，一轮在天，影含众水。报身为寂照之智。智无自体，依理而发。明了一切，无有差谬。犹如月光之照临万象，无有隐形。应身为变化之用。用无自性，从体而起。有感则通，无感则不通。犹如月影，有水则现，无水则不现。虽然。此三者，原是一体，惟从用而立名耳。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 三过 | 身口意之过也。 | 详细>> |
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| 昙摩伽陀耶舍 | Dharmagatayas/as，比丘名。历代三宝记十一曰：“天竺沙门昙... | 详细>> |
| 天授 | 提婆达多之译名。西域记六曰：“提婆达多，唐言天授，斛饭王... | 详细>> |
| 女犯 | 谓僧对女子犯不邪淫戒也。 | 详细>> |
| 要慧经 | 大乘方等要慧经之略。 | 详细>> |
| 瞿答摩 | Gautama，释氏五姓之一。【参见: 瞿昙】 | 详细>> |
| 印 | 又作印契，印相，契印等。用指头作种种之形，以为法德之标帜... | 详细>> |
| 阿者丽 | 译曰不动。出于大日经疏四。【参见: 阿遮罗】 | 详细>> |
| 五后得智 | 菩萨之行满足后所起之化他智慧也：一、通达智，欲见之境界自... | 详细>> |