大日经疏十九曰:“外典净行围陀论中,有火祀法。然大乘真言门亦有火法。所以然者,为摄伏一类故,以言韦陀事而摄伏之。然其义趣犹如天地不可相并。(中略)佛所以作此说者。欲伏诸外道,分别邪正,令彼知有真护摩故。以诸净行等于所宗韦陀典,自谓秘密而生慢心。今佛自说韦陀原本,而于其中更显正理真护摩法。此佛韦陀,当知最为第一秘密之藏,彼闻已生希有心,即生信解也。我昔未成正觉,无所晓知,略说如上四十四种火法,广则无量。如韦陀典中具明,今成正觉,复说真慧之火十二种法。所谓能成大事,除尽一切垢障之暗而成大事,不同往昔邪道非法之行也。”百论疏中上曰:“外道谓火是天口,故就朝暝二时再供养火。问外道何故谓火为天口耶?答:俱舍论云:有天从火中出。语言:诸天口中有光明,谓言是火,故云天口。(中略)外道谓火是天口,正烧苏等十八种物,令香气上达诸天,天得食之,令人获福,将欲烧时前遣人咒然后烧。”
条目 | 解释 | 详细 |
---|---|---|
大准提经 | 七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼经之略名。 | 详细>> |
三波罗聂提 | Prajn^apti,三假也。【参见: 假】 | 详细>> |
柰苑 | 梵语庵罗A^mra,旧译曰柰。柰苑,即庵罗树园也。说维摩经之处... | 详细>> |
弥陀经 | 佛说阿弥陀经之略称。 | 详细>> |
实经 | 对于三乘之权论,而一乘之诸经,谓之实经。法华文句记曰:“... | 详细>> |
降三世忿怒持明王尊 | 降三世明王之具名。持者保持之义,谓能保持忿怒也。【参见: ... | 详细>> |
智城 | 智慧之城郭。譬佛果也。教行信证二曰:“令诸群生入智城。” | 详细>> |
十喻观 | 大日经所说之十喻也,真言行者于修法中必修之而除执念。【参... | 详细>> |
延命菩萨 | 延命菩萨法之本尊即金刚萨埵也。是金刚寿命经所说,二种延命... | 详细>> |
崇信 | 崇敬信仰也。 | 详细>> |