日本慧若所著释迦传曰：“佛教之入日本也，始于钦明天皇十三年，百济供佛像及经论之役。其后佛教殷兴，计分十数宗派：若俱舍，成实，律，法相，三论，华严，南都之六宗，则上古之宗派也。天台真言之二种，则中古之宗派也。日本之天台，与中国之天台异。相承圆密禅戒四者之法门，以智者大师同之遗教，加入密禅，为一和合宗者也。真言宗与中国之宗旨虽同，而有出蓝之妙。禅宗流派颇多，大别为临济曹洞之二种。净土宗及真宗，各异其宗义，至于所传道绰善导之宗义则一也。日莲宗据天台之圆密戒三者，别于教海出一头地，其他一遍上人之时宗，良忍上人之融通念佛宗，则近古之宗派也。”三国佛教略史总论曰：“先是西洋纪元后第四世期，佛教始入朝鲜。后百余年，乃再东渐传入日本。又后五十年，厩户皇子出，渐趋隆盛之运。南都七帝崇奉最笃，所谓古京之六宗（六宗者，曰三论，曰成实，曰法相，曰俱舍，曰律，曰华严），皆此际传来也。桓武之朝，天台真言二宗起。加前六宗，为日本佛教八宗。（中略）自高仓帝已后，净土禅宗等之诸宗，始勃然兴，是称日本之新宗。就中北条足利等诸氏奉禅宗，织田尚日莲宗，德川大兴净土宗，而最浃洽民心者，为真宗日莲二宗。若就地方举其最盛者，禅净二宗播布东国，真宗蔓延北国。而镇西三都，诸宗皆盛。四国多弘法之古迹，而安艺概属真宗，备前多扫日莲宗。俗之安艺门徒，则谓备前为法华宗。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 长寿天 | 天人之长寿者。色界第四禅无想天之寿命，为五百大劫，是色界... | 详细>> |
| 阿泥底耶 | A^ditya，日天子之梵名。见不空罥索经四。 | 详细>> |
| 佛祖统纪 | 五十四卷，宋志磐撰。天台一家之正史也。等不等观杂录四曰：... | 详细>> |
| 邬波那 | 译曰发起。见大日经疏一。 | 详细>> |
| 四种璎珞庄严 | 菩萨，以戒等四法庄严法身，如世之璎珞庄严身也。一、戒璎珞... | 详细>> |
| 十戒持律法体 | 受十戒，能住持之而不犯之法师，尊称之曰十戒持律之法体。法... | 详细>> |
| 僧祇戒本 | 摩诃僧祇律大比丘戒本之略名。 | 详细>> |
| 心路 | 心为到佛地之道路，故曰心路。南山戒疏一上曰：“心路躁扰，... | 详细>> |
| 阿力多柯 | Haritaka，衣名。阿毗昙经下曰：“阿力多柯衣者，织吉贝庸磨... | 详细>> |
| 付法藏 | 如来灭后迦叶尊者结集法藏，二十年受持，付嘱之于阿难，阿难... | 详细>> |