西藏新志中曰：“宗喀巴经言：达赖六世班禅七世后，不复再来。故登座者，亦无复真观密谛。清高宗深知其弊，创颁金奔巴瓶一，送往西藏。设遇达赖或班禅示寂，则由驻藏大臣行文各路。民间有生子灵异，呈报确有征验者若干人，择日以金瓶使掣签。先七日，各寺喇嘛虔诚诵经。传知各呼图克图喇嘛等，齐集佛前。驻藏大臣监视。凡一呼毕勒罕出世，则写名签一枝，又写空签一枝，入于瓶内。如法诵经。若对众掣出空签，则名签之呼毕勒罕，认为不确。达赖班禅以下及各大呼图克图之承继法亦然。喇嘛承袭，自乾隆定制，至今不改。惟嘉庆十五年第八世达赖喇嘛之呼毕勒罕，灵征众著。由驻藏大臣奏闻请旨，不复瓶掣。此其特例也。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 五轮塔婆 | 【参见: 五轮率都婆】 | 详细>> |
| 名字殊异 | 无量力神通无动使者（底哩三昧耶不动念诵法），不动尊（同上... | 详细>> |
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| 林变 | 佛涅槃时，娑罗双树之色变为白也。涅槃经一曰：“尔时拘尸那... | 详细>> |
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| 芦叶达磨 | 达磨于大通元年来支那为武帝说法，见其非器，去梁，溯江至魏... | 详细>> |