十二因缘涉于过现未三世谓之三节。无明，行之二者为过去。识乃至有之八者，为现在。生，老死之二者为未来。旧俱舍论七曰：“如是缘生法，十二分三节，前后际二二，于中八。”寄归传二曰：“不悟缘起三节，从死趣死。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 羯罗那 | 豆之一类。食之于人无益。见玄应音义二十三。Ka%randava。 | 详细>> |
| 八遮 | 三论宗所明之八不中道也。遮者遮遣，八遮者谓遮遣不生不灭等... | 详细>> |
| 普贤十愿 | 四十华严经，普贤行愿品曰：“应修十种广大行愿。何等为十？... | 详细>> |
| 因陀罗宗 | 帝释天造声明论，能以一言含众义，谓之因陀罗宗。大日经二曰... | 详细>> |
| 五人说经 | 说佛教之经典者有五种人：一、佛说，如常。二、弟子说，声闻... | 详细>> |
| 婆罗舍佉 | Pras/a%kha，托胎后第五七日之名。见钵罗奢佉条。 | 详细>> |
| 七证师 | 受具足戒时之七个证明师也。【参见: 三师七证】 | 详细>> |
| 宿世 | 前世之生死也。法华经授记品曰：“宿世因缘，吾今当说。” | 详细>> |
| 不变真如 | 对随缘真如之称。真如之体，毕竟平等，无有变异，故曰不变真... | 详细>> |
| 梵辅天 | 色界之初禅有三天，第二名梵辅天，大梵天之辅相也。俱舍颂疏... | 详细>> |