Sam%pra%gata,译作善至,正至,时至。旧称僧跋。译作等施。于大众食前使维那唱此语,然后使大众食。南山旧律以之为施主对于众僧表白平等施意之语。义净新律,以此为消食毒之秘密语。行事钞下三之三曰:“梵摩难经夫欲施者,皆应平心,不同大小,佛令阿难临饭说僧跋,僧跋者众僧饭皆平等。”同资持记曰:“僧跋谓令食均一味,与前等供不同。”等供就行食之均等而言。僧跋就食味之均等而言。总言之,则等供亦僧跋也。寄归传一曰:“其行食法,先下姜盐,姜乃一片两片,大如指大,盐则全匕半匕藉之以叶,其行盐者,合掌长跪在上座前,口唱三钵罗佉哆,译为善至,旧云僧跋者讹也。上座告白:平等行食。意道,供具善成食时复至。准其字义合当如是。然而佛与大众受他毒食,佛教令唱三钵罗佉哆,然后方食,所有毒药皆变成美味。以此言之,乃是秘密言词,未必目其善至。东西两音临时任道,并汾之地唱时至者颇有故实。”有部目得迦八曰:“凡于众首为上座者,所有供养置在众前。先令一人执持饮食,或先行盐在上座前。曲身恭敬唱三钵罗佉哆,未唱已来不得受食。当知此言有大威力,辄违受食得恶作罪。”同注曰:“三钵罗佉哆,译为正至,或为时至,或是密语神咒,能消毒故,昔云僧跋者讹也。佛教遣唱食前,今乃后称食遍,非直失本意,上座未免其[僽-秋+(夫*夫)],讹替多时,智者详用。”
条目 | 解释 | 详细 |
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