比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一、诈现异相，于世俗之人诈现奇特之相，以求利养者。二、自说功能，说自己功德，以求利养者。三、占相吉凶，学占卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威，大言庄语而现威势，以求利养者。五、说所得利以动人心，于彼得利，则于此称说之，于此得利，则于彼称说之，以求利养者。见智度论十九。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 极致 | 至极之宗旨也。净土论注上曰：“上衍之极致。”盂兰盆经疏新... | 详细>> |
| 十金刚心 | 一、觉了法性，菩萨发大愿心，誓欲了解无量无边不可穷尽之一... | 详细>> |
| 二执 | 一、我执，又名人执，以五蕴假和合而有见闻觉知之作用，固执... | 详细>> |
| 播般曩结使波 | 译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。 | 详细>> |
| 三种薰习 | 【参见: 薰习】（名数）一，名言薰习。名者名字，言者言说也... | 详细>> |
| 白处尊 | 白处观音也。 | 详细>> |
| 五旦望 | 谓五参日与朔日十五日也。皆有上堂。见象器笺三。 | 详细>> |
| 六根清净位 | 于天台所立别教五十二位之阶位，十信之位也，于圆教六即之阶... | 详细>> |
| 人非人 | 紧那罗之别名。似人而非人也。法华文句二曰：“紧那罗，亦云... | 详细>> |
| 香木 | 出厕去秽之木。以香材造之，悬于竿端摩擦之而净两手。见象器... | 详细>> |