一刹那灭义。谓眼耳鼻舌身意等诸种子,刹那才生,生即随灭,念念不停而变异也。二果俱有义。果者,识与根也。识与根同时俱起而成力用。如眼根照色境时,眼识即随而同缘,于诸实境,分明显了也。三恒随转义。识起时,种子亦随而转,如眼根照境时,种子随而相续,无有间隔也。四性决定义。诸识所缘之善恶无记三性,无有间杂。如眼识缘恶境,则成恶法,而不能成善法,缘善境,则成善法,而不能成恶法也。五待众缘义。识非为一因而生,必假众缘而成就。眼识之种子空明,得根境等之缘而始显发也。六引自果义。诸识各引自体果用,非是色心交互而成,如眼根照时,眼识即缘所对之实境,而不混声香之别体也。见成唯识论二。
条目 | 解释 | 详细 |
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常波罗蜜 | 四波罗蜜之一也。 | 详细>> |
南山三观 | 四分律宗南山所立:一、性空观,阿含经所说小乘之观法也。观... | 详细>> |
老女人经 | 一卷,吴支谦译。有贫穷老女,请问生老病死五阴六根六大等自... | 详细>> |
契范 | 经典之异名。佛之经典,契理契机,为转迷开悟之法则轨范,故... | 详细>> |
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迦罗陀 | 山名。【参见: 伽罗陀】 | 详细>> |