俱舍七十五法中心不相应行法十四之第三。使诸法相同之因名为同分。是为一实法，由有此实法而使物同也。此有二种：一名众生同分，又名有情同分。二名法同分。人畜等之有情相同。谓之众生同分，有情同分。蕴处界等之法相同，名为法同分，又众生同分分二类：一为无差别同分，一切有情，一类同等，异于非情上之同分也。二为有差别同分，诸有情中三界九地五趣四生婆罗门刹利等之称，有男女等乃至四向四果各别之同分。又法同分有无差别有差别。俱舍论五曰：“有别实物名为同分，谓诸有情展转类等，本论说此为众同分。此复二种：一无差别，二有差别。（中略）复有法同分，谓随蕴处界。”【又】分别十八界有同分彼同分之一门，同分之义稍异。【参见: 彼同分】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 不空金刚菩萨 | 胎藏界苏悉地院之一尊也。 | 详细>> |
| 凡圣不二 | 与凡圣一如同。 | 详细>> |
| 毕陵 | 毗陵伽婆蹉之略。比丘名。 | 详细>> |
| 灯指因缘经 | 一卷，秦罗什译。说灯指比丘在俗时，前后富福中间贫困之往昔... | 详细>> |
| 大乘止观 | 具名大乘止观法门，四卷，南岳慧思说。说止观二门之深义。唐... | 详细>> |
| 佛眼真言 | 佛眼尊之陀罗尼也。出瑜只经金刚吉祥大成就品。 | 详细>> |
| 输罗印 | 输罗为勇猛之义。即戟也。形戟之印相也。演密钞九曰：“输罗... | 详细>> |
| 合中知 | 如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根... | 详细>> |
| 佛土严净经 | 文殊师利佛土严净经之略名。 | 详细>> |
| 应本 | 应化身之根本也。别圆二教以中道为应本。 | 详细>> |