依唯识论有二种：一为波罗门师之计。崇奉四吠陀论，谓其论之声，为诵诸法实义之梵王声，故是常住，他声不契实义，则为无常者。一为学习声论即毗伽罗论者之计。此中有声显论师与声生论师之二派。声之性，本来实有常住，待寻伺等缘为名句文而显于世也。其名句文之音响，谓是无常，声显论师也。谓其非有本来实有之声性，待缘始生，生已，则常住不灭者，是声生论师也。已上二种中，于因明而对论者，后之声显声生声论师也。唯识述记一末曰：“明论声常，是波罗门等计。明论者先云韦陀论，今云吠陀论。吠陀者明也，明诸实事故。彼计此论声为能诠定量表诠诸法，诸法楷量，故是常住，所说是非皆决定故。余非楷量，故不是常。设有少言称可于法多不实故，亦名非常，梵王诵者而本性有。”又曰：“待缘显者声显也，待缘发者声生也，发是生义，声皆是常。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 焰曼威怒王 | 又作阎曼威怒王。【参见: 阎曼德迦】 | 详细>> |
| 因陀罗跋帝 | 帝释天所居之城名。菩萨念佛三昧分十曰：“彼天主王所居大城... | 详细>> |
| 十六大阿罗汉 | 即十六罗汉也。【参见: 罗汉】 | 详细>> |
| 随其心净 | 诸佛各随其心净而得净土也。维摩经佛国品曰：“菩萨欲得净土... | 详细>> |
| 赤衣 | 赤色之净衣也。于蜜教修法随本尊而异其色。五大明王中，军陀... | 详细>> |
| 口称三昧 | 一心不乱，唱佛名也。又，依称名之功而发得三昧，故谓之口称... | 详细>> |
| 舍头谏太子二十八宿经 | 一卷，西晋竺法护译。即摩登迦经之异译，说二十八宿之吉凶者。 | 详细>> |
| 纸冠 | 又曰额乌帽子。法师阴阳师等所著用者。又当死人额之三角纸也。 | 详细>> |
| 欲天五淫 | 欲界诸天之淫事有五事，四天王天与忉利天之众生，其淫事与人... | 详细>> |
| 殊底迦 | 长者名。【参见: 殊底色迦】 | 详细>> |