开者,明明打开方便之方便,会者,真实和会其方便,即方便真实之法,例如于法华经方便品断定三乘教为方便之说,为开。于经文名之曰开方便门。又三乘教于一乘上,始有分别者,说一乘之外无三乘,三乘即一乘,为会。于经文名之曰示真实相。因而所谓开显亦同。是乃法华经一部之主意也。四教仪曰:“开前顿渐,会入非顿非渐,故言开权显实。”【参见: 开显】
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