有部所说，十四不相应法中有名得者，使一切之有情法，系于人身中不离，因而譬为绳。如善恶诸业，一旦所造之业，既入过去，有得系彼之诸业于身，故至未来而使受其果也。止观七曰：“笼以四大，系以得绳。心在色笼，无处不至。业绳未断，去已复还。”【参见: 得】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 药师悔过 | 向药师如来忏悔罪障之法也。 | 详细>> |
| 须浮帝 | 与须扶提同。 | 详细>> |
| 实报寂光 | 实报无障碍土与常寂光土之二。台家所立四土之二也。【参见: ... | 详细>> |
| 十道 | 守护国界主陀罗尼经复有十道。是解脱道。谓不杀生，不偷盗，... | 详细>> |
| 八不 | 三论宗所说八不中道也。 | 详细>> |
| 云衲 | 云水之衲僧。云水者，喻行脚而言。佛祖通载（云峰高禅师传）... | 详细>> |
| 圣提婆 | A^ryadeva，造百论等之提婆菩萨也，以其为菩萨。故尊称为圣。... | 详细>> |
| 六十四眼 | 阿鼻之狱卒有六十四之眼也。往生要集上本曰：“有十八狱卒。... | 详细>> |
| 婆哩野 | 又曰婆梨耶，婆廋，译曰妇。起世经十注曰：“梵语婆梨耶，隋... | 详细>> |
| 五法成身 | 【参见: 五相成身】 | 详细>> |