旧译果报，新译异熟。依过去之善恶而得之果报总名，谓果异于因之性质而成熟也。如善业感乐果，恶业感苦果，是乐果非善性而为无记性（非善非恶曰无记），对于善性之业可云异类（善性与无记性类异也）。苦果对于恶业，苦果非恶性而为无记性，是亦因与果异性质也（苦乐二果皆为无记性）。因之名曰异熟果。【又】因与果必隔世于异时而熟之义。俱舍论六曰：“异类而熟，是异熟义。”唯识述记二之末曰：“言异熟者，或异时而熟，或变异而熟，或异类而熟。”补注十一曰：“新云异熟，旧云果报。”梵Vipa%ka。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 异见 | 差异之见界。善导之经疏四观曰：“不为一切别解别行异见异学... | 详细>> |
| 诞生会 | 与降诞会同。祝四月八日释尊降诞，或诸宗祖师诞生之法会也。 | 详细>> |
| 一期 | 人之一生也。唯识论五曰：“无想有情，一期生中，心心所灭。... | 详细>> |
| 弥陀名愿 | 谓阿弥陀佛以其名号救济众生之本愿也。即弥陀之第十八愿。 | 详细>> |
| 定所引色 | 又曰定果色。为法处所生色之一。由定力变出之色也。 | 详细>> |
| 金刚口 | 言如来之口舌殊胜，如金刚也。璎珞本业经上曰：“尔时释迦牟... | 详细>> |
| 六聚罪 | 与六聚戒同。 | 详细>> |
| 摩摩诘 | 【参见: 维摩】 | 详细>> |
| 世界主 | 初禅天之梵王，一小世界即四天下之主也，二禅之梵王，小千世... | 详细>> |
| 吠努璃耶 | Vaid!u%rya，【参见: 琉璃】 | 详细>> |