如人口舌所发之声，发自有情之四大种者，谓之有执受大种为因。如木石等之声，发自非情之四大种者，谓之无执受大种为因。此二种之声，各有言语之声与不然。谓之有情名非有情名。即发自有执受之大种，而为言语之声者。如寻常之语声（是一），同发自有执受之大种，而不为言语之声者，如拍手之声（是二），次发自无执受之四大而为言语之声者，如佛陀以神通力变作化人之言语（是三），又同发自无执受之大种而不为言语者。如溪声水音（是四）。已上四种，又各分可意不可意（即好恶）之二声而为八种。##【图像: T0064.JPG 删减】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 屋门 | 五功德门之一。 | 详细>> |
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| 双观经 | 佛说无量寿经之异名。本经为明净土观行之经，故名观经。有两... | 详细>> |
| 乾陀呵昼 | 又作犍陀呵昼。【参见: 乾陀诃提】。 | 详细>> |
| 厌求 | 厌苦求乐也。起信论曰：“厌生死苦，欲求无上菩提。”往生要... | 详细>> |
| 三变 | 【参见: 三变土田】 | 详细>> |
| 玄应音义 | 即玄应所撰二十五卷之一切经音义。【参见: 一切经音义】 | 详细>> |