有为法之事体，由缘而生，刹那刹那，其体灭亡，谓之体灭。但灭非断灭之谓，其体灭亡，皆为后生法之因，更生新事体而使相绩，故自其当体言，则为灭亡，由因果之关系言之，则非毕竟断灭。是成实法相等所立之实义也。若依萨婆多部所立，则三世实有法体恒有之宗义，不论一时与永久，总不许体上之灭亡，只就体上之作用言之也。故彼宗有用灭而无体灭。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 五善 | 五戒也。【参见: 善恶】 | 详细>> |
| 显必圆通成佛心要 | 二卷。宋北辽五台山金河寺沙门道[辰*殳]集。本是一卷，后人分... | 详细>> |
| 莹山 | 日本曹洞宗绍瑾禅师之道号。其宗呼道元禅师为高祖，称莹山为... | 详细>> |
| 功德主 | 谓檀越之人。见象器笺。 | 详细>> |
| 一字佛顶轮王经 | 唐菩提流支译，六卷。略曰五佛顶经。佛以金刚密迹主菩萨之请... | 详细>> |
| 十斋佛 | 与十斋日佛同。【参见: 十斋】 | 详细>> |
| 迦利沙钵拏 | 又云迦履沙钵拏。钱量名。【参见: 迦利沙婆那】 | 详细>> |
| 五转成身 | 【参见: 五相成身】 | 详细>> |
| 五律 | 五部之律藏也。【参见: 五部律】 | 详细>> |
| 有顶天 | 【参见: 有顶】 | 详细>> |