对于离作法而言。示同喻之体，结合宗与因，以确立宗义之作法也。例如声无常（宗），因缘生故（因），视诸因缘生（因同品），皆无常（宗同品），喻如瓦器等（喻依），之论式中，举其同喻之体，结合因之因缘生与宗之无常，凡有因义之所，必有宗义附随，宗义亦附随因义，是也。此合作法以先因后宗为定则。即先举因义，后举宗义，结合两者是也。盖由既知之因，立论未知之宗，以为推断之顺序也。因明大疏三所谓：“母牛去处，犊子必随，因有处，宗必随逐，此为合。”即其意也。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 偏圆 | 判教理胜劣之称。偏者偏僻所说之理偏于空乃至中也。圆者圆满... | 详细>> |
| 辛头波罗香 | Sindhupa%ra，出自辛头河岸之香也。慧苑音义下曰：“辛头者，... | 详细>> |
| 善性 | 三性之一。事物性质之善者。有四类：一胜义善，涅槃之体性毕... | 详细>> |
| 缚臾 | 【参见: 婆瘦】 | 详细>> |
| 莲座 | 莲华之台座。谓佛座也。华严经曰：“一切诸佛世界悉见如来坐... | 详细>> |
| 周忌斋 | 一周忌之法会也，供僧斋食名曰斋。 | 详细>> |
| 主浣衣 | 舍利弗二弟子之一。以洗濯衣服为职者。 | 详细>> |
| 法桥 | 大法能使人渡生死之大河，譬如桥也。长阿含经二曰：“佛为海... | 详细>> |
| 罗婆 | 梵语六十刹那为一息。十息为一罗婆。见法苑珠林。 | 详细>> |
| 甘露鼓经 | 楼阁正法甘露鼓经之略名。 | 详细>> |