如是者，指经中所说之佛语，我闻者阿难自言也，佛经为佛入灭后多闻第一之阿难所编集，故诸经之开卷，皆置此四字。又，如是者，信顺之辞也。以信则言如是，不信则言不如是故也。佛法以信为第一，故诸经之首举阿难之能信而云如是。又外道之经典，开卷有阿（无之义）、伛（有之义）二字为吉祥之表，是诤论之本也，故佛教为避诤论列如是等之六成就。如是二字为信成就，我闻二字为闻成就。凡诸经之首有通别二序，通序称为证信序，中列六事。是佛入灭时告阿难使置于诸经之冠首者。出于集法藏经。佛地论一曰：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言，如是事我昔曾闻如是。”探玄记三曰：“如是总举一部文义，谓指己所闻之法故云如是。”理趣释曰：“如是者所谓结集之时所指是经也，我闻者盖表亲从佛闻也。”智度论一曰：“问曰：诸佛经何以故初称如是语？答曰：佛法大海信为能入，智为能度，如是者即是信也。（中略）不信者言是事不如是，信者言是事如是。”注维摩经一：“肇曰：如是信顺辞，经无丰约非信不传，故建言如是。”法华文句一曰：“对破外道阿伛二字不如不是对治悉檀也。”法华义疏一曰：“立此六事为简外道，外道经初皆标阿伛二字，如来教首六事贯。”
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| 触鼻羊 | 羊目不能辨物，凡有触于鼻者，即食，故云。临济录曰：“今时... | 详细>> |
| 大威德陀罗尼经 | 二十卷，隋阇那崛多译。佛为阿难说陀罗尼之法本。一一法中示... | 详细>> |
| 伽耶 | Ka%ya，译曰身。名义集六曰：“梵有四名：一伽耶，二设利罗，... | 详细>> |
| 说法三轨 | 又曰三轨弘经。【参见: 三轨】 | 详细>> |
| 婆罗门书 | 隋志曰：“后汉得西域胡书，以四十字贯一切音，文省义广，谓... | 详细>> |
| 娑竭罗 | 又曰娑伽罗。梵音Sa%gara，海名。译为咸海。 | 详细>> |
| 安座 | 凡奉佛像安于殿内时，请宗师法话，谓之安坐佛事。 | 详细>> |