法界为华严经所证之理，犹法华言实相。声闻之根性，有上中下之别，如法华之入理，有三周之别，菩萨之根性，有上中下之别，则华严之入理亦有三处之别：一、十住初心入法界，是上根之菩萨于初住证法界之理者。二、回向终心入法界，是中根之菩萨于十回向之满位证法界之理者。三、初地入法界，是下根之菩萨至初地之位，证法界之理者。见华严大疏七。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 百日 | 北史胡国珍传曰：“诏自始薨至七七，皆为设千人斋。百日，设... | 详细>> |
| 应本 | 应化身之根本也。别圆二教以中道为应本。 | 详细>> |
| 毗俱胝 | Bhrukut!i，又作毗俱知。胎藏界观音院三十七尊中之一尊也。谓... | 详细>> |
| 矩矩吒翳说罗 | 译鸡贵。高丽国之异名。慧琳音义八十一曰：“矩矩吒（鸡也）... | 详细>> |
| [芽*(郝-赤)]子洲 | 处在不明，想像之国。玄应音义二十四曰：“[芽*(郝-赤)]又作[... | 详细>> |
| 根本说一切有部毗奈耶出家事 | 一卷，唐义净译。特明受戒之事。 | 详细>> |
| 入棺 | 入龛之俗语也。 | 详细>> |
| 摩邓女经 | 一卷，后汉安世高译。摩登伽经第一品之异译。 | 详细>> |
| 拔提 | 河名。支那但取流于涅槃林之尸赖拏拔提Hiranyavati之拔提二字... | 详细>> |
| 一印 | 一印相也，一印契也。【参见: 印相】 | 详细>> |