一、见道，无始已来，初发真无漏智而观谛理，以断一切见惑之位。在声闻乘为世第一法后之预流向，在菩萨乘为初地之入心。二、修道，更观谛理而断一切修惑之位。在声闻乘为预流一来不还之三果，在菩萨乘为初地住心已后乃至第十地。三、无学道，证理断惑究意，更无法可学之位。在声闻乘为阿罗汉果，在菩萨乘为佛果。此三者皆为通涅槃之道，故名为道。【又】十业道中之贪，嗔，邪见也。见大乘义章五本。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 座 | 梵语阿萨曩A^sana。诸佛以莲华为座。智度论八曰：“劫尽烧时... | 详细>> |
| 昆仑舶 | 昆仑国之船。 | 详细>> |
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| 一切智智 | 三智中之一切智，混声闻缘觉之智，故为分别彼一切智，而名佛... | 详细>> |
| 阿说他 | As/vattha，木名。探玄记二十曰：“阿说他树，此云无罪树。谓... | 详细>> |
| 如意轮讲 | 如意轮供之法会。讲赞如意轮观音功德之法会也。 | 详细>> |
| 地狱界 | 十界之一。差别于其他九界而谓之界。 | 详细>> |
| 十七句 | 理趣经所说之十七清净句也。 | 详细>> |