定者禅定,心常住于一境者,散者散乱,心恒攀缘六尘之境而又暂住者。定心为贤圣之修成,散身为凡夫之自性。定心有有漏无漏之别,散心有善恶无记之三。以此二者统一切之心。
条目 | 解释 | 详细 |
---|---|---|
觉剑 | 觉悟之力,能破邪执,故以剑为喻。王勃文曰:挥觉剑而破邪山。 | 详细>> |
唯心 | 一切诸法,唯有内心,无心外之法,是谓唯心。亦云唯识。心者... | 详细>> |
惮哆家瑟诧 | Dantaka%s!t!ha,译曰齿木。寄归传一曰:“齿木者,梵云惮哆... | 详细>> |
全分受 | 受全分戒也。 | 详细>> |
怎生 | 犹言如何样也。朱子语录多用怎生字。如云不知后面一段是怎生地。 | 详细>> |
十种方便戒 | 又曰三世无障碍戒。密教之方便戒也。大日经受方便品说之,所... | 详细>> |
菩萨受斋经 | 一卷,西晋聂道真译。先明三归悔过,次明十念十戒,次明解斋... | 详细>> |
紫甲 | 袈娑中之甲为紫地。其缘色不定,比之衲袈裟仪为略。 | 详细>> |
说经师 | 为说教之人。 | 详细>> |
内尘 | 色声香味触法之六尘,分为内外。五识所缘之名声等五者为外尘... | 详细>> |