禅家之常语。离言说文字而以心传于心也。达磨之血脉论曰:“三界兴起,同归一心。前佛后佛,以心传心,不立文字。”六祖坛经曰:“昔达磨大师,初来此土,人未信之,故传此衣,以为信体,代代相承。法则以心传心,皆令自悟自解。”宗密之禅源都序上之一曰:“达磨受法天竺,躬至中华,见此方学人多未得法,唯以名数为解,事相为行。欲令知月不在指,法是我心故,但以心传心,不立文字。显宗破执,故有斯言。”
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敢曼 | 缠于腰者。寄归传一曰:“赤脚敢曼。”慧琳音义八十一曰:“... | 详细>> |
文殊悔过经 | 一卷,西晋竺法护译,文殊说悔过之法。 | 详细>> |
禅定窟 | 禅定之窟宅,比丘多于山林岩窟坐禅。故有此名。涅槃经三十曰... | 详细>> |
守寺比丘 | 释氏要览下曰:“善见律云:佛使一比丘食时守寺,即今一寺有... | 详细>> |
五阴魔 | 四魔之一。与五蕴魔同。 | 详细>> |
光帝幞头 | 同光帝谓兴化存奘禅师曰:“寡人收得中原一宝,只是无人酬价... | 详细>> |
开眼师 | 开眼供养之导师。 | 详细>> |
梁摄论 | 五摄论之一。梁朝真谛所译,无著之摄大乘论及世亲之摄大乘论... | 详细>> |
劝汤 | 以汤为劝也。禅林食后有劝汤之礼。 | 详细>> |
祇树花林窟 | 祇树给孤独园也。长阿含经一曰:“一时,佛在舍卫国祇树花林... | 详细>> |