谓万法唯一心，故生外无佛，亦无净土，弥陀即己身中之弥陀，净土即我心内之净土也。观无量寿经曰：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好，是心作佛是心是佛。”天台观经疏曰：“诸佛法身与己同体，现观佛时，心中现者名心是佛。”维摩经佛国品曰：“随其心净则佛土净。”起信论义记下本曰：“众生真心即诸佛体，更无差别。故华严经云：若人欲求知三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。”乐邦文类四载圆辩法师之净土唯心说，并载姑苏禅师之唯心净土文。云楼弥陀经疏钞一曰：“心佛众生一体，中流两岸不居，故谓自性弥陀唯心净土。”是为由诸法唯心，万法一如之理性而谈之法门，古来圣道门之念佛皆是也。然善导所立之净土门不取之。西方指净土，心外仰佛。是曰指方立相。观经疏定善义曰：“今此观门等唯指方立相住心而取境，总不明无相离念也。如来悬知末代罪浊凡夫，立相住心尚不能得，何况离相而求事者？如似无术通人居空立舍也。”龙舒净土文一曰：“世有专参禅者，云唯心净土，岂复有净土？自性阿弥，不必更见阿弥？此言似是而非也。”万善同归集二曰：“问唯心净土周遍十方，何得托质莲台，寄形安养？而兴取舍之念，岂达无生之门？欣厌情生，何成平等？答：唯心佛土者，了心方生。（中略）平等之门无生之旨，虽即仰教生信，其奈力量未充，观浅心浮，境强习重，须生佛国以仗胜缘。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 嚫资 | 布施之资具物也。 | 详细>> |
| 六离合释 | 又曰六种释，六合释。梵语杀三磨娑，此云六合。杀者六，三摩... | 详细>> |
| 嘱累 | 嘱托以事而累彼也。法华文句中曰：“嘱是佛所付嘱，累是烦尔... | 详细>> |
| 六根互用 | 断六根之垢惑而使之清净，则六根一一具他根之用也。涅槃经曰... | 详细>> |
| 我室 | 我执能包藏一切之烦恼，故譬之以室。释门归敬仪上曰：“我室... | 详细>> |
| 南山衣 | 四分律宗之法服，为南山道宣律师之流义所用者，有镮钩之袈裟... | 详细>> |
| 一笔勾 | 谓破除一切也。莲池大师作七笔勾歌诀劝世，有五色金章一笔勾... | 详细>> |
| 十随眠 | 【参见: 睡眠】（名数）开六随眠中之见为五见，因而为十随眠... | 详细>> |
| 梵箧印 | 形梵箧之印契也。 | 详细>> |
| 观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经 | 一卷，唐宝思惟译。与如意轮陀罗尼经同本稍略。 | 详细>> |