有为法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。大别有二种：一、有情世间，五蕴假和合而有情识，以为鬼畜人天等之差别者。二、器世间，四大积聚而为山河大地国土家屋等之别，以容受有情者。盖有情世间为有情之正报，而器世间为有情之依报也。见俱舍论世间品。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 十佉 | 玄应音义曰：“佉去伽反，十佉卢为一佉利，又经文作[呿*(却-... | 详细>> |
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| 师子庄严王菩萨请问经 | 一卷，唐那提译。佛依庄严王菩萨之请问而作方曼荼罗，说供养... | 详细>> |
| 博吃刍 | Paks!a，译曰魔军。大日经疏九曰：“魔军者，梵本正音搏吃刍... | 详细>> |
| 童女迦叶 | 与断见外道之弊宿梵志论议遂使彼屈服而为优婆塞。长阿含经第... | 详细>> |
| 竖者 | 又作立者。于论场立义答问者之难者曰竖义，亦曰竖者。但竖义... | 详细>> |
| 新摩利迦 | 花名。译曰如次第花。见慧琳音义二十六。 | 详细>> |
| 十住心论 | 秘密曼荼罗十住心论之略名。 | 详细>> |
| 五相 | 天人将死时，身上现五哀之相。【参见: 五哀】。【又】成就通... | 详细>> |