谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 增益 | 四种坛法之一。为增益福德，祈念南方宝部诸尊之修法也。大日... | 详细>> |
| 爱毒 | 恩爱害道如毒药。为恩爱所系缚，而妨害佛道修行也。智度论十... | 详细>> |
| 俱苏摩 | Kusuma，又作拘苏摩。译为花。见玄应音义一。花十名中之一。... | 详细>> |
| 三疏 | 慈恩之唯识论枢要，惠沼之唯识了义灯，智周之唯识论演秘也。 | 详细>> |
| 可见有对色 | 又曰有见有对色。色法有眼等五根，色等五境及无表色之十一种... | 详细>> |
| 毗沙门 | 鞞沙门四天王之一。【参见: 毗沙门天】。 | 详细>> |
| 朅达罗 | 山名。七金山之第五。【参见: 轲地罗】附录。 | 详细>> |
| 达磨毕利 | Dharmapriya（-pri），比丘名。译作法爱。见慈恩传二。 | 详细>> |
| 大集须弥藏经 | 大乘大集经之别名。六十卷，大集经之须弥藏分是也。 | 详细>> |
| 佛魔 | 佛陀与恶魔也。梵网经上曰：“转魔界入佛界，佛界入魔界。” | 详细>> |