如来以权智初开三乘之教为权教，后示一乘之理为实教。如此开会之妙用，悉为权智所使然。就四教而判之，则藏通别之三教为权教，圆教之一为实教。若就华严之五教而判之，则顿教已下皆权教，如法相三论者，止于天台通教，华严始教之分，故贬之为权教权大乘，以我而称实教实大乘。玄义一下曰：“大悲顺物，不与世诤，是故明诸权实不同。”文句一上曰：“若应机设教，教有权实浅深不同。”止观三下曰：“一明大小，二明半满，三明偏圆，四明渐顿，五明权实。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 开甘露门 | 施饿鬼也。 | 详细>> |
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| 三因 | 俱舍论有六因，成实论因之立三因：一、生因，法生之时能为因... | 详细>> |
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| 清凉世界 | 即清凉山也。 | 详细>> |
| 锡 | 锡杖之略。 | 详细>> |