违理而损害现世及未来世者，名为不善。五逆十恶是也。是在现在损害自他，在未来感苦果而损害己心身，故为不善。如三途之苦果，彼虽在现在损害身心，然更无为之招未来世之损害者，故非不善。唯识论五曰：“能为此世他世违损，故名不善。恶趣苦果，虽于此世能为违损。非于他世，故非不善。”大乘义章七曰：“恶法违损，称曰不善。”胜鬘宝窟上末曰：“十恶破戒违理，名为不善。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 善劫 | 贤劫之异名。智度论释经文之贤劫曰：“劫簸，秦言分别时节。[... | 详细>> |
| 亿 | 亿有四等。瑜伽略纂二曰：“西方有四种亿：一、十万为亿。二... | 详细>> |
| 寂用湛然 | 真如之理体，离有为之诸相，故云寂，而生世间出世间之善法，... | 详细>> |
| 化前序 | 唐善导之观经疏，取经之通序六成就中后之四成就科为化前序。... | 详细>> |
| 末罗王经 | 一卷，宋沮渠京声译。末罗为国王名。有大石横于国王之道中，... | 详细>> |
| 一切即一 | 【参见: 一即一切】 | 详细>> |
| 相宗八要 | 八卷。明末白下雪浪洪恩，演说宗教，特从大藏中录八种示人，... | 详细>> |
| 失念 | 大乘百法中随烦恼二十之一。使心散乱，于所缘之境不能明记之... | 详细>> |
| 比丘尼戒本 | 揭比丘尼五百戒之本经也。每月比丘尼之布萨日诵之。 | 详细>> |
| 佛顶面 | 俗所谓无爱娇之颜貌也。盖以喻佛顶尊之面相，威严可畏也。 | 详细>> |