Gandharva,又作健达婆、犍达缚、健闼婆、干沓和、干沓婆、彦达缚、犍陀罗等。译曰香神、嗅香、香阴、寻香行。乐人之称。又八部众之一。乐神名。不食酒肉,唯求香以资阴身,又自其阴身出香,故有香神乃至寻香行之称。与紧那罗同,奉侍帝释而司奏伎乐。紧那罗者法乐,乾闼婆者修乐。注维摩经一曰:“什曰:乾闼婆,天乐神也。处地十宝山中,天欲作乐时,此神体上有相出,然后上天也。”天台净名疏二曰:“乾闼婆,此云香阴。此亦陵空之神,不啖酒肉唯香资阴。”文句二下曰:“乾闼婆,此云嗅香,以香为食,亦云香阴,其身出香,此是天帝俗乐之神也。”嘉祥法华义疏二曰:“犍挞婆,此云香阴,以其清虚食香。又身唯恒出香,故名香阴。”玄应音义三曰:“犍沓和。又云犍陀罗,或作干沓婆,或云犍达婆,或云乾闼婆。旧名也。今正言犍达缚,皆国音之不同也。此云嗅香,亦云乐神,一云食香,旧云香神,亦近也。经中亦作香音神也。”【又】(杂名)西域之俗,俳优谓之乾闼婆。彼等不事生业,只寻饮食之气,作乐而乞求,故名。二十唯识述记上曰:“西域呼俳优亦云寻香。此等不事王侯,不作生业,唯寻诸家饮食等香气,便往其门作诸伎乐,而求饮食。”玄赞二曰:“梵云健闼缚。此云寻香行。即作乐神。乾闼婆,讹也。西域由此呼散乐为健闼缚,专寻香气作乐乞求故。”【又】(术语)中有之称,死于此而生于彼之中间身也。彼亦以香为食。二十唯识述记上曰:“梵云健达缚,此云寻香,谓中有能寻当生处香即往生,亦名健达缚。”俱舍论光记八曰:“健达名香,缚名食,即中有名。”##【图像: 0125.JPG 删减】
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