前所述善恶之性，其标准也，俱舍论分其种类各为四种：一胜义善，涅槃也。涅槃是最极安稳，众苦永灭，如无病之体者。二自性善，惭愧之二与无贪无痴无嗔之三善根也。此五法不待余之相应及等起而自为善，犹如良药。三相应善，其他信勤等善法待惭愧与三善根相应而始为善故，犹如水。四等起善，身语二业也。由自性善与相应善等起而为善故，犹如良牛所出之牛乳。恶之四种反之。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 纸冠 | 又曰额乌帽子。法师阴阳师等所著用者。又当死人额之三角纸也。 | 详细>> |
| 受持七佛名号所生功德经 | 一卷，唐玄奘译。佛对舍利弗说东方五佛与南方二佛之名号功德。 | 详细>> |
| 当机益物 | 诸经之说法不同者，应其机而与以利益之善巧方便也。法华玄义... | 详细>> |
| 在心在缘在决定 | 在于心在于缘在于决定之意也。申言之，即谓自心缘决定三点校... | 详细>> |
| 诸欲致患经 | 一卷，西晋竺法护译。 | 详细>> |
| 金刚[金*巢] | 菩萨名。见金刚[金*巢]菩萨条。 | 详细>> |
| 数人 | 萨婆多部（即一切有部）之异名也。主论法数，故曰数人。止观... | 详细>> |
| 拘暹 | 又作鸠睒，俱睒。国名。【参见: 俱睒弥】 | 详细>> |
| 八啭 | 八转声也。 | 详细>> |
| 安立谛非安立谛 | 述记十九曰：“有差别名言者名安立，无差别离名言者，非安立... | 详细>> |