已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：“已今当之妙，于玆固迷。”是华严等前四时之经为已说，无量义经为今说，涅槃经为当说也。又阿弥陀经曰：“已发愿，今发愿，当发愿。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 香盘 | 香篆之盘。见象器笺十九。 | 详细>> |
| 中有之旅 | 中有之身，彷徨而求生缘，譬如旅客也。往生十因曰：“形无常... | 详细>> |
| 三真如 | 一无相真如，谓诸法之体，无遍计所执之虚相也。二无生真如。... | 详细>> |
| 黄教 | 喇嘛教之一派，十四世纪顷，宗喀巴Tsongkhapa慨红教之腐败而... | 详细>> |
| 稻田衣 | 即水田衣。袈裟也。德异坛经序曰：“悉弃罟网，袭稻田之衣。... | 详细>> |
| 人身 | 人界之生也。梵网经序曰：“一失人身，万劫不复。”涅槃经二... | 详细>> |
| 日本所谓净土真宗七祖 | 第一祖龙树菩萨，第二祖天亲菩萨，第三祖梁昙鸾和尚，第四祖... | 详细>> |
| 照镜 | 在戒法，为自己之相好而观镜，为越毗尼。病新愈后，或新剃发... | 详细>> |
| 难陀婆怛那 | 【参见: 婆怛那】 | 详细>> |
| 八万细行 | 行住坐卧之四威仪，各有二百五十戒，共为一千，对于摄律仪戒... | 详细>> |