又云佛识。第八之阿赖耶识为一切众生之根本识，第九之庵摩罗识为如来之清净识。庵摩罗，译言清净。以离一切之无明烦恼故也。但法相宗以庵摩罗耶识为阿赖耶识之净分，不立为第九识，法性宗则立为第九识。光明玄曰：“庵摩罗识，是第九不动，若分别之即是佛识。”宗镜录曰：“摩罗净识湛若太虚，佛性明珠皎同朗月。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 寂业师子 | 释迦之异名，大日经疏四曰：“是故无量应度众生四种魔军由此... | 详细>> |
| 什么 | 疑问之辞，如言何也。祖庭事苑一曰：“什么当作甚么，甚么问... | 详细>> |
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| 苏悉地羯罗供养法 | 二卷，唐善无畏译。说苏悉地之供养法。 | 详细>> |
| 狗心 | 以喻得少分即满足之凡夫心也。大日经一曰：“云何狗心，谓得... | 详细>> |
| 持地 | 菩萨名。佛为母说法，上忉利天时，此菩萨为作三道之宝阶。观... | 详细>> |
| 信施 | 谓信者之施物也。观佛经五曰：“虚食信施以此因缘食诸铁丸。... | 详细>> |
| 舍筏 | 正法譬之筏，教佛筏之应舍，言正法尚应舍，况非法乎。释门归... | 详细>> |