摩诃止观一部之正说，广立十科，谓为十广。其第一大意中，更有五种分科，谓为五略。摩诃止观第一上所谓“今当开章为十：一大意，二释名，三体相，四摄法，五偏圆，六方便，七正观，八果报，九起教，十旨归。”又所谓“初释大意，囊括始终，冠戴初后，意缓难见，今撮为五，谓发大心，修大行，感大果，裂大网，归大处。”是也。发大心者，修止观，先须发大菩提心，乃明四弘誓愿。修大行者，示十广第七正观之大意，明四种三昧。感大果者，即修观之结果，示十广之第八果报，明从观行，经相似，而至于分真即之位，则应同百佛世界而八相作佛，裂大网者，既感大果，终则趣于化他，说五时八教，明裂破邪见大网之大用，归大处者，既说教破网。化他之能事终，则即归于三德秘藏之大涅槃云。其中发大心之一，示十广中前六章之大意，余四者示后四章之大意。要之五略，即十广之大意，其要与法华玄义之十妙相同。十广中，释名者，释止观之名。体相者，明止与观非别体为同一法性之寂照二用，摄法者，明止观二法中，摄入恒沙无量之万法，偏圆者，明尔前四时三教之止观皆偏，今教之止观独圆妙，方便者，为观前之加行方便，即广明二十五方便，正观者，明正修止观之相，示十境一一可各修十乘观法之旨。但此章至半，以智者大师归寂，摩诃止观中，因缺果报以下之三章。又见止观辅行传弘决等。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 六字咒王经 | 一卷，失译，东晋录。因旃陀罗厌惑阿难，而说此破之。 | 详细>> |
| 周利般兔 | 即周利槃特。 | 详细>> |
| 弥陀三圣 | 【参见: 三圣】附录。（名数）一、阿弥陀佛，悲智二德全备。... | 详细>> |
| 了义灯 | 唯识三个疏之一。唐淄洲慧沼著，具名唯识论了义灯。 | 详细>> |
| 钵单 | 禅林之目，铁钵之敷藉物。日用轨范曰：“先展钵单，仰左手取... | 详细>> |
| 大智灌顶地 | 称佛地也。义释十三曰：“大智灌顶地者，即是如来第十一地也... | 详细>> |
| 五阴盛苦 | 八苦之一。又曰五盛阴苦。解盛有二义：一就苦而说。人各具五... | 详细>> |
| 六斋日 | 每月之八日十四日十五日二十三日二十九日三十日也，斋者梵语... | 详细>> |
| 义足经 | 佛说义足经，二卷，吴支谦译。由十六小经而成，各经之终有义... | 详细>> |
| 上足 | 高弟也。佛本行集经九曰：“彼众中有一上足弟子名云。”传灯... | 详细>> |