一与一切融即。其体无碍也。指月录四曰:“三祖僧璨信心铭曰:一即一切,一切即一,但能如是,何虑不毕。”笔削记一曰:“一即一切,一切即一。一入一切,一切入一。互为主伴。”传心法要下曰:“若能了知心外无境,境外无心,心境无二,一切即一心,心即一切,更无挂碍。”又曰:“一即一切,一切即一,诸佛圆通,更无增减。流入六道,处处皆圆。万类之中,个个是佛。譬如一团水银,分散诸处,颗颗皆圆。若不分时,只是一块。此一即一切,一切即一。种种形貌,喻如屋舍。舍驴屋入人屋,舍人身至天身,乃至声闻缘觉菩萨佛屋,皆是汝取舍处。所以有别,本源之性,何得有别?”永嘉禅师云:“一性圆通一切性,一法遍舍一切法,一月普现一切水,一切水月一月摄,诸佛法身入我性,我性同共如来合。”华严经第九初发心菩萨功德品曰:“一切中知一,一中知一切。”是为佛教中最究极之说。盖以万有之法,在真如法界中,虽现种种之差别相,而其本体中则无丝毫之差别。种种之法,悉为绝对,而与一切法镕融时,知其一,即知一切。如尝海水一滴,即能知一切大海水之咸味也。此妙旨在华严天台两家发挥最多。即约观法而为一空一切空,一假一切假,一中一切中之说。以一心三观,示一境三谛之圆理,约观境而传一心一切心,一阴一切阴,一境一切境等之幽意。更于诸法上说一尘一切尘,一法一切法,一界一切界,一国土一切国土,一相一切相,一色一切色,一毛孔一切毛孔,一众生一切众生,一身一切身,一人一切人,一字一切字,一识一切识等,或约修证迷悟等,使明一断一切断,一行一切行,一位一切位,一障一切障,一修一切修,一证一切证,一显一切显,一欲一切欲,一魔一切魔,一佛一切佛,一入一切入,一佛一切佛,一智一切智,一理一切理,一究竟一切究竟,一门一切门,一种一切种,一受一切受等。又约破立权实而为一破一切破,一立一切立,一权一切权,一实一切实,等之解释也。
条目 | 解释 | 详细 |
---|---|---|
牛狗外道 | 六种苦行外道之一。持牛戒或狗戒之外道类也。见涅槃经十六。 | 详细>> |
龙座 | 屈膝而坐也。文殊师利根本大教王经金翅鸟王品曰:“作龙座而... | 详细>> |
常不轻菩萨品 | 法华经二十八品中第二十品说常不轻菩萨之因缘,故名。 | 详细>> |
慈童女长者子 | 慈童女长者之子也,慈童女为长者之名,非为女人。杂宝藏经一... | 详细>> |
大自在天与男根 | 大自在天依万物生本之义。而自在天派之人。以人之男根为天神... | 详细>> |
惮哆 | Danta,又作弹多,娜哆。译曰齿。 | 详细>> |
最上根本大乐金刚不空三昧大教王经 | 七卷,宋法贤译。大乐金刚为金刚萨埵之异名。有二十五品。说... | 详细>> |
毗舍支 | 毗舍遮之女天女饿鬼也。住于厕。胎藏界曼荼罗外金刚部院南方... | 详细>> |
大界 | 摄僧之大者。谓定僧众同一住同一为布萨之结界。如限一山一寺... | 详细>> |
四无碍 | 四无碍解或四无碍辩之略。 | 详细>> |