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真言十地

两部大经不说十地,惟大日经说第八第十二地,金刚顶经说初地第十地之二地。故准于华严仁王等之说而释其名字也。然其意与显教异,以十地为十六大菩萨之位,约其渐修之位而言十六生究竟也。故即身义云:“欢喜地者,非显教所言初地,是即自家佛乘之初地。云云”其十六大菩萨日本有两说。列表如图。然是尚借别教之名而明超。大日经云十地此生满足。尊胜瑜伽云身证十地住如实际是也。是密教之十地非佛之十地,佛之十地已明于上同性经所说,佛乘之十地是也,即台宗所谓圆教之十地也。菩提心义七曰:“诸经十地浅深不同。若证契经(同性经之异译),四乘各有十地。天台以为四教十地。若中阿含明十二证。若大品经明二十地:一干慧等,二欢喜地等。智论有二十地:一但菩萨十地(即欢喜地等),二共菩萨十地(即干慧地等)。此等二种是通别十地也。华严仁王四十二地中十地是圆十地,若大日经十地此生满足是密十地,借别明超。今此中云身证十地非佛十地、佛十地者,一广明地德地乃至毗卢舍那智藏海地,满空诸佛皆是毗卢舍那化身何有十地阶级。”##【图像: T00012a.JPG 删减】##【图像: T00012b.JPG 删减】

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