台家对于三观而立三止：一、体真止，诸法由因缘而生，因缘假和合之法体为性空，止息一切之攀缘妄想者。证空理谓之体真，空即真也。是对于中观之止也。二、方便随缘止，又名系缘守境止。菩萨知空非空，停止于诸法幻化之理，分别药病化益众生者。知空非空谓之方便，分别药病随缘历境谓之随缘，安住假谛之理而不动，谓之止。是对于假观之止也。三、息二边分别止，又名制心止。第一止偏于真，第二止偏于俗，俱不会于中道，今知真非真，则空边寂静。知俗非俗则有边寂然。即息真俗之二边，而止于中谛者。是对于中观之止也。已上三止前后次第。为别教之三止。三即一，一即三，三相即为圆教之三止。止观三曰：“此三止名，虽未见经论。映望三观，随义立名。”【又】止之三义曰三止：一、止息之义，二、停止之义，三、不止之止之义。【参见: 止】。【又】法华经方便品有佛三止舍利弗三请。【参见: 三止三请】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 正食 | 旧作蒲阇尼。译云正食。新作蒲善尼。译云啖食。有五种。见半... | 详细>> |
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| 枳怛那 | 海岛名。译曰踊出。探玄记十五曰：“枳怛者，具云[目*尼]枳多... | 详细>> |
| 三种回向 | 三心具足之回向心也。观无量寿经曰：“愿生彼国者，发三种心... | 详细>> |
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| 鞞瑟氏罗居士 | 华严经五十三善知识之第二十六。【参见: 五十三知识】 | 详细>> |
| 师子铠 | 成实论主诃梨跋摩Harivarman之译名也。 | 详细>> |
| 寻伺 | 旧云是观。新作寻伺，不定法中二种之心所也。【参见: 七十五法】 | 详细>> |
| 楷定疏 | 唐善导作观经疏四卷，其第四卷之末曰：“今欲出此观经要义，... | 详细>> |