又名传法灌顶，受职灌顶。传受秘密之事法，而绍阿阇梨位之灌顶也。演密钞四曰：“灌顶之言有二种别：一传教灌顶，二结缘灌顶。（中略）二者传教灌顶，从初发心求阿阇梨。为欲绍袭阿阇梨位故，师许可已。为造立漫荼罗具足仪轨而与灌顶，得灌顶已，堪绍师位，故名得传教灌顶，名阿阇梨也。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 嗔恚身缚 | 【参见: 四缚】 | 详细>> |
| 妙法 | 梵语曰萨达磨，萨达刺摩Saddharma，第一最胜之法不可思议，曰... | 详细>> |
| 五觉 | 一、本觉，本有常住之觉体也。二、始觉，依修行之功，而显本... | 详细>> |
| 生疏 | 禅林之语。生为未熟之义。疏为疏荒之义。言居动之粗野也。见... | 详细>> |
| 了论 | 明了论之略称。 | 详细>> |
| 菩提道场 | Bodhiman!d!a，佛成就菩提之道场也。在摩竭陀国尼连禅河边，... | 详细>> |
| 无表色二功能 | 表色即表业之善性恶性，唯有成大业道为感未来异熟果之异熟因... | 详细>> |
| 即身菩提 | 此肉身得菩提之悟也。如言即身成佛。 | 详细>> |
| 一字禅 | 云门接人，好说一字，谓之一字禅。碧岩六则评唱曰：“云门寻... | 详细>> |
| 十恶业 | 十恶为招苦果之业因，故云十恶业。【参见: 善恶】 | 详细>> |