比丘等五众死亡时,其遗物别为轻重之二,金银田园房舍等之重物以之归入常住物,三衣百一众具为轻物,以之分配于现前之僧众,就此分与而不得分与之均等时,则集僧众而竞卖之,平分其价,此竞卖云唱衣。以先定价而唱呼几许也。释氏要览下曰:“唱衣。律云:僧轻物差一五法比丘分与现前僧,为分不均故。佛听集众,先以言白众,和许可卖共分。目得迦云:佛言:初准衣时可处中,勿令大贵大贱,不应待其价极方与之。若不买者故增价,犯恶作罪,大毗婆沙论。问:命过比丘衣钵等云何得分?答:彼于昔时亦曾分他如是财物,今时命过,他还分之。增辉记云:佛制分衣本意,为令在者见其亡物,分与众僧作是思念。彼既如斯,我还若此。因其对治令息贪求故。今不能省察此事,翻于唱卖之时,争价上下,喧呼取笑,以为快乐。愕之甚也,仁者宜忌之。”唱衣之上解不可,反于古意。
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