又作阿阇贳。王名。旧称阿阇世。新称阿阇多设咄路Aja%tas/atru，译曰未生怨。佛在世之顷，摩竭陀国王舍城之治者。父名频婆娑罗，母曰韦提希。韦提希怀胎时，相师占之，谓此儿生必害父，因之名曰未生怨。未生以前结怨之意也。西域记九曰：“阿阇多设咄路王，唐云未生怨，旧云阿阇世，讹也。”又名婆罗留支。译曰折指。父王闻相师之言，与夫人共谋于生日从楼上落于地，而阿阇世仅损指未死，故名折指。法华文句五曰：“阿阇世者，未生怨，或呼为婆罗留支，此云无指。”同记曰：“言未生怨者，母怀之日，已常有恶心于瓶沙王。未生已恶，故因为名。无指者，初生相者言凶，王令升楼扑之，不死，但损一指，故为名也。”又名善见。涅槃经曰：“提婆达多语善见太子，言国人骂汝为未生怨。善见言：何故名我为未生怨？谁作此名？达多言：汝未生时，一切相师，占言是儿生已，必杀其父，是故外人悉号汝为未生怨。一切内人护汝心，故谓善见。”阿阇世既长，近恶友提波达多，幽囚父母。见观无量寿经。即位后并吞诸小国，威震四邻，建一统印度之基。后因害父频婆娑罗王之罪遍体生疮，至佛所忏悔，即平愈（见涅槃经十九），遂归依释迦。佛灭后，五百罗汉，结集佛说。王为之护法。佛教之兴。与有力焉。普超经曰：“阿阇世从文殊忏悔，得柔顺忍。命终，入宾吒罗地狱，即入即出，生上方佛土，得无生忍。弥勒出时，复来此界，名不动菩萨，后当作佛，号净界如来。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 水月 | 水中之月也。以譬诸法之无实体。大乘十喻之一。智度论六曰：... | 详细>> |
| 化前 | 台家指法华经以前曰尔前，净家指观无量寿经以前曰化前。依善... | 详细>> |
| 睒经 | 菩萨睒子经之略名。 | 详细>> |
| 众生无始无终 | 众生之体既为法身，则法身无始无终，众生亦无始无终也。且众... | 详细>> |
| 命道沙门 | 四种沙门之一。【参见: 沙门】附录。 | 详细>> |
| 八功德水想 | 观经所说十六观之一。观想极乐八功德水之相之行法也。 | 详细>> |
| 护诸童子陀罗尼经 | 佛说护诸童子陀罗尼经，一卷，元魏菩提留支译。大梵天王说鬼... | 详细>> |
| 佛顶尊胜心 | 尊胜佛顶尊之心咒也。尊胜陀罗尼经以“唵没隆莎诃。”之三语... | 详细>> |