经中说四有为法，又说三有为相，三有为相者：一生相，二住异相，三灭相也。此中第二之住异相，俱舍论有二说：一者谓住者异之别名也，住必有异，故异相，谓之住异相，非住与异之二相。佛说生异灭之三相者，欲于三世迁流之相，使有情生厌畏也。生者引未来之法，使流入现在，异与灭者，使其衰异及坏灭而流入过去也。犹如见有三怨敌居于人之稠林。一自稠林牵出之，一使衰其力，一坏其命根。住相者于法安立，人不厌畏之，故于有为相中不说之。又无为法有自相之住，住相滥于彼，故不说之。二者谓住异相者，住相与异相，合之而说也，所以然者，住是有情之所爱处，欲使厌舍之，故与异合说，如说黑耳与吉祥俱也。见唯识述记二末，俱舍光记五。（名数）【参见: 有为】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 大悲阐提 | 此为第二种之通名。以大悲誓愿，欲度尽一切众生而后成佛者。... | 详细>> |
| 加持念诵 | 真言行者修一尊法时，以语密念诵也。盖行者已于本尊加持之位... | 详细>> |
| 雪峰 | 福州雪峰禅师，名义存，得法于德山。唐懿宗咸通年中上福州雪... | 详细>> |
| 名假 | 三假之一。于诸尘和合上假设种种之名。名者华竟虚假而无实体也。 | 详细>> |
| 一间圣者 | 不还向中有一间圣者，乃十八有学之一。【参见: 一间】 | 详细>> |
| 释氏 | 释为释迦之略称，佛世尊之姓也。晋书何充传曰：“充与弟准，... | 详细>> |
| 机水 | 众生之机根，譬如水也。性灵集二曰：“台镜莹磨，俯应机水。” | 详细>> |
| 不退轮 | 不退转之法轮也。维摩经佛国品曰：“已能随顺，转不退轮。”... | 详细>> |
| 大爱道涅槃经 | 上经之异名。 | 详细>> |
| 生生 | 谓流转轮回无极也。楞严经三曰：“生死，死生，生生死死如旋... | 详细>> |