金刚经曰：“须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”同略疏曰：“过现未三俱不可得，盖过去已灭，未来未生，现在不住。”密教于此立遮情表德之二义。其遮情之义，如以上显教所说。其表德之义，诸法以迷悟不二万德轮圆之故，一无别相，故云不可得。所谓台家之妙空圆空也。故是中道实相之异名。大日经疏七曰：“一一字门皆言不可得者，为明中道实相义故。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 探头 | 探者探索，头者头领，师家之勘辨云探头。临济录曰：“上堂有... | 详细>> |
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| 依诠谈旨 | 对于废诠谈旨而言，谓托于言虑之诠门，说其旨也。例如真如为... | 详细>> |
| 毗舍离 | Vais/a%li，又作毗耶离，鞞舍离，维耶，维耶离，鞞舍隶夜。新... | 详细>> |
| 密教普贤 | 有二体：一为大日内眷属中之上首金刚菩萨（【参见: 金刚萨埵... | 详细>> |
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| 多他 | Tatha%，又作多[口*他]，译曰如，灭。智度论四十八曰：“多他... | 详细>> |
| 铜锣 | 教家用之。正字通曰：“锣，郎何切，音罗。筑铜为之，形如盂。” | 详细>> |
| 十无碍 | 一、用周无碍，于佛刹尘等处，现法界身云，起无边之业用也。... | 详细>> |
| 五种声闻 | 以上四种声闻，加大乘声闻一种而为五种。大乘声闻者即佛道声... | 详细>> |